장애신학: (Disability Theology)

장애인을 바라보는 시각은 시대와 문화에 따라 서로 다르지만 대체로 부정적인 시각을 견지하고 있다. 역사적으로 보면 장애인들이 사회적으로 ‘인간의 기준에 미달한 존재’, ‘사회악’, ‘동정의 대상’, ‘병자’, ‘사회의 얼룩’, ‘천벌 받은 사람’, ‘비웃음과 조롱의 대상’으로 취급받아왔고 종교적으로는 ‘귀신들린 자’, ‘믿음이 부족한 자’, ‘죄로 벌 받은 자’로 경원시 되어왔다. 장애인을 이렇게 부정적으로 보는 시각도 문제지만 장애인을 특별한 존재로 부각시키는 것도 바람직하지 않다. 즉 장애인을 ‘하늘의 특별한 메신저’ 또는 ‘선지자’로 생각하는 것이나 ‘죄 없는 거룩한 사람’ 또는 ‘천사’로 여기는 것도 결국은 장애인의 실존을 왜곡하는 것이기에 바람직하지 않다. 이런 기대를 받는 장애인들은 오히려 사회적으로 훨씬 큰 부담을 가지고 살아야 하기 때문이다. 지금도 사회적으로 ‘특별한 사람’이란 타이틀을 받고 특별한 조명을 받는 경우가 있지만 이런 특별한 취급마저 장애인을 비장애인들의 존재와 사업의 목적으로 보는 경우가 많기 때문에 바람직하지 않다. 장애인이 교회에 존재하여야 하는 이유는 비장애인들이 교회에 있어야 하는 이유와 똑같다. 교회가 가진 장애인들에 대한 비호감과 편견 그리고 바르지 못한 신앙적, 신학적 태도 때문에 장애인들이 상처를 입고 다시는 교회에 발을 들여놓지 않는다. 주님의 피 값으로 사신 교회는 어떠한 장벽도 존재하지 않는 유일한 곳이다. 그럼에도, 지금은 보이지 않는 장애인들이 너무 많다. 계단 때문에 더는 교회에 나오지 못하는 우리의 소아마비 친구 영철이. 큰 맘 먹고 찾아간 교회에서 준비되지 않았으니 다른 교회를 가보라고 권유하며 서둘러 집어주는 몇 푼의 돈을 얼떨결에 받아들고 눈물을 펑펑 흘리며 집에 돌아간 시각장애인 준희는 어디 있을까?

손 떨림이 심하다는 이유로 성찬식에 참여를 거부당한 뇌성마비 보람이는 또 어디 있을까? 말 한마디 못하는 지적 장애라는 이유로 세례를 받지 못한 정민이의 손을 잡고 교회 문을 나가 더는 보이지 않는 정민의 부모는 지금 어디 있을까?

자동차사고로 한쪽 팔을 잃어버렸으나 오히려 더 큰 하나님의 은혜를 체험하고 다시 성가대 지휘봉을 잡기 원했으나 사람들에게 혐오감을 줄 수 있다는 이유로 거절당한 상처로 교회를 떠나버린 강준면 집사, 지금 어디 있을까?“

하나님께 아직도 해결 받지 못한 죄가 있나 봐요? 같이 기도해 줄게요, 우리 한번 매달려봅시다. 이번 기회에 장애를 고쳐 하나님께 큰 영광 돌립시다.” 하며 덥석 손을 잡고 기도를 시작하는 믿음 좋은(?) 권사님들 앞에 고개를 들지 못하는 다운증후군 장애아들을 둔 찬수 어머니. 다음 주일에도 교회에 나올지 걱정이 된다.

교회 문만 들어서면 “병을 고쳐달라고 기도해 줍시다.”하고 벌떼처럼 달려드는 기도의 용사들 때문에 교회 가기가 무서운 진희 자매. 아들의 루게릭병을 고쳐달라는 정성으로 일천번제 제물을 드리며 신유집회란 집회는 다 찾아다녔으나 바친 헌금 액수를 보고 “이 정도로 어떻게 하나님이 감동하시겠어요?”라고 빈정대는 신통한 족집게 부흥사의 말에 마음이 상해 소리를 지르며 교회 문을 꽝 닫고 떠나버린 조영선 권사. 뒤에 대고“저러니 낫겠어?”하며 호통을 치는 능력(?)의 종과“쯧쯧”을 연발하는 성도들.

실낱같은 소망을 안고 전셋돈 빼내 하나님을 감동케 하려고 큰 헌금을 들고 와 안수 차례를 기다리는 간질 장애를 가진 진준이 아빠 윤집사님.

This book uses examples from scripture to demonstrate the theological and missiological implications of disabilities, causes of disabilities, and God's purposes. This book explains God's view of disabilities. It shows what our attitudes toward disability and toward persons with disabilities should be according to the Bible.